三个改变历史的短命王朝 合计66年 却是一部士族阶级的奋斗史

时间:2021-07-15 18:29 作者:yabo亚搏手机版app
本文摘要:人们往往被大一统盛世王朝所吸引,忽略了某些短命朝代,史书中,也一般把这些小王朝当做反面课本,甚至不列入正朔。事实上,就像人体的器官,没有一个是多余的,这些短明朝的存在,也有其历史一定性,甚至其存在的价值,要远远大于人们的想象。 历史上就有这么三个王朝,加起来不到七十年,存在度极低。不外,你要是把他们放进中国历史数千年的时间轴线上视察,才发现,它们发出的光线一点不比长寿王朝暗弱。

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人们往往被大一统盛世王朝所吸引,忽略了某些短命朝代,史书中,也一般把这些小王朝当做反面课本,甚至不列入正朔。事实上,就像人体的器官,没有一个是多余的,这些短明朝的存在,也有其历史一定性,甚至其存在的价值,要远远大于人们的想象。

历史上就有这么三个王朝,加起来不到七十年,存在度极低。不外,你要是把他们放进中国历史数千年的时间轴线上视察,才发现,它们发出的光线一点不比长寿王朝暗弱。

也只有放在历史长河里纵向比力,才气发现,它们居然是遥相呼应的一体,配合作用,形成历史生长的三个拐点!这三个王朝是:二世而亡的秦朝(公元前221年—207年),历时十四年;一世而终的新朝(公元9年—23年),历时十四年;二世而灭的隋朝(公元581年—619年),历时三十八年。三个王朝合计五位天子,六十六年,其中新朝及其天子王莽,还不被列入正朔王朝。为什么把这三个小王朝放在一起比力?他们有什么配合点呢?我们先将三个小王朝,及前后朝代排序:周朝—秦朝—西汉—新朝—东汉及魏晋南北朝—隋朝—唐朝。

将东汉与魏晋南北朝视作一体,理由后面会陈述。三个王朝是四大选举制度的历史拐点中国古代的官员选拔制度,主要有四类,划分是周朝的世卿世禄制、西汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制、唐朝的科举制。东汉的荐举制,是从察举制向九品中正制过渡阶段,可以忽略不讨论。

我们发现,三个小王朝,居然正好是四大选举制度的分界点或过渡阶段,如此巧合必有玄机!官员是古代社会的统治阶级,什么样的选举制度,决议了统治阶级的特定人群,是一个王朝政治制度的基本塑形。1. 四种选举制度的差异①世卿世禄制世卿世禄制可以简称为“世袭制”,即父子相传。卿,是指卿医生职位;禄,是指对应的待遇。根据周公制定的宗法制和分封制划定,人群被分整天子、诸侯、卿医生、士、平民、仆从几个阶级,从“士”以上都叫贵族,贵族的官职和待遇是世袭的。

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②察举制察,就是考察、考核;举,就是举荐、推荐。察举制,就是由父母官员推举,经中央试用考核后,再任命官职的一种选拔制度。③九品中正制九品中正制也叫九品官人法,它由中正官,对官员和备选人员,按“门第”(即家庭身世和配景)和“行状”(即小我私家品行和才气),举行综合评定排序,分九等。

官员的任免和升迁,就以评定的品级为依据。④科举制科举制是一种通过自由报名,统一考试,公然录取的官员选拔制度。科,是指考试种别,分院试、乡试、会试和殿试四种。2. 选拔制度的厘革就是政治制度的革命①察举制革掉了贵族阶级的命很显然,察举制是世卿世禄制的一次庞大进步,它脱离了阶级特性,所有的平民都有资格被察举,从而破除了贵族的特权。

②九品中正制革掉了寒门士族的命九品中正制的初衷,是以小我私家才气和品行考核为主,以家庭配景为辅。但事实上恰恰相反,“门第”成了最主要的指标,导致“上品无寒门,下品无势族”的状况,形成貌似公正的不公正,今后寒门士族只能依附于权门士族。③科举制革掉了门阀士族的命门阀士族就是权门士族团体的升级版,他们不光垄断了选举权,还形成强大的政治团体,甚至掌控军权,对皇权形成威胁。

三个王朝死亡的玄机:三次看不见的战争由选举制度决议,以秦朝、新朝和隋朝为分界点,形成四大左右皇权的政治气力。1. 四大政治势力①宗族势力宗族势力,是指由王室或皇室家族血亲势力,组成的政治团体。西周是也称公室势力。②士族势力西汉之后的士族与春秋战国时期的士族观点差别,这里仅指以念书做官为目的的儒生团体。

③门阀势力在门阀团体之前,有一个观点叫“权门士族”,所谓权门士族就是职业念书做官的世家大族,好比孔家。权门士族团体世代为官,形成强大的政治势力,权门士族团体之间相互攀亲,组成政治团体,强大到足以影响上层修建,由此形成门阀团体。④庶族势力这里的“庶族”也与春秋战国的观点差别,仅指没有政治特权的寒门士族家庭,与之对应的就是权门士族团体和门阀团体。

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2. 三次政治战争亡了三个朝代四股政治气力的更替,是中国历史生长的重大事件,我们对所有历史事件的解读,都离不开政治势力这个大配景。很显然,政治势力的更替没有仁慈,三个王朝的短命,就是政治气力角逐的牺牲品。①秦朝:士族团体取代宗室势力在秦统一六国前的秦孝公时期,商鞅变法就是对宗族势力的切割术。

商鞅变法是中国历史上最伟大的一次变法,它的焦点结果就是,彻底摧毁了宗法制决议的社会层阶式结构,从而以编户齐民的模式,形成皇(王)权独尊的独裁统治。可是,任何一股政治势力退出历史舞台绝非易事,死灰复燃险些是常态。

秦统一六国后的形势更庞大,皇权除了赢氏贵族外,还要面临六国王室后裔。秦始皇统一后实行郡县制,就是对宗族势力的否认和压制。

胡亥杀戮赢氏贵族,不能仅仅看作是小我私家的品行问题,而是对宗族势力抬头的强力打压。秦朝在打压宗室势力的同时,始终没有认清一个问题:谁是皇权的拥趸。秦始皇错误地认为,商鞅之法就是护法金刚。事实证明,执法体系下的吏治结构很懦弱。

秦朝真的是亡于严刑峻法吗?史料讲明这个说法站不住脚,秦法并不像史书说的那样残酷,甚至还很人道。陈胜吴广也绝不是农民,他们的身份其实是士族。真相是,秦朝亡于宗室势力和士族势力的团结攻击,亡于皇权支撑势力的缺失;刘邦的胜利,是士族阶级与宗室势力,在“利益二次分配”中笑到了最后!这里的宗室是泛观点的宗室,统指七国贵族后裔,包罗项羽在内。

士族阶级包罗韩信、萧何、陈平、陈胜、吴广、张耳等人,也包罗刘邦。许多人认为刘邦是农民,错了,刘邦是士族小田主阶级。所以,秦朝是被宗室贵族和士族阶级团结消灭。


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